پاسخ بنده به پیام دریافت شده از یکی از کاربران جهت دریافت مشاوره در مورد مشکل شان

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

سلام یکی از کاربران این همین سایت که به علت مراجعه به رمال دچار مشکلاتی شده بود، از حقیر درخواست کرده بودند که نظرم را برایش ارسال کنم.
پاسخی که برای ایشان ارسال کردم را منتشر می کنم.
زیرا متأسفانه مشکلات مراجعه به رمالان و طلسم و غیره در جامعه در حال گسترش است
باشد که کمکی در رفع ابهامات جامعه باشد


سحر و طلسم و جادو نمی‌تواند «اختیار» انسان و اراده او را تغییر دهد. این ما هستیم که برای زندگی خود تصمیم می‌گیریم. بهتر است به یک مشاور خانواده مراجعه فرمایید. مراکز بهزیستی و مشاوره همه جا هست. فهرستی از مراکز مشاوره در نشانی

http://xn--mgbtbck3hcth97g.com

وجود دارد. إن‌شاءالله با بررسی و گفتگوی تخصصی بتوانید ریشه آسیب‌ها را بیابید. گاهی ما رفتارهایی از خود بروز می‌دهیم که متوجه آثار و پیامدهای آن نیستیم و چون درباره آن‌ها حرف نمی‌زنیم، مسأله ریشه پیدا کرده و منجر به بی‌علاقگی می‌شود. خوب است با یک کارشناس صحبت بفرمایید تا ریشه اصلی مشکل را بیابید.

درباره «طلسم» و «سحر» تخصصی ندارم. اطلاعاتم هم محدود می‌شود به همین مطالبی که نوشته‌ام، به عنوان یک فرد غیرمتخصص. چیزهای مختصری خوانده‌ام که آن‌قدر نیست تا به کار آید. یاعلی

در هر صورت:

جنّ موجود غریبی است که بر اساس قدرت بالا و ویژگی پنهان بودن و سرعت و ... کارهای خارق العاده ای را می تواند انجام دهد
طبق آیه قرآن جن قبل از انسان وجود داشته است: (و الجانّ خلقناه من قبلُ و من نارِ السّموم  سوره حجر، آیه 27)
البته جن گیرها و رمال ها با رنگ و بویی شیطانی حرکت می کنند و اساساً طبق آیه قرآن، شیاطین بر انسانهای تبهکار و دروغ گو نازل می شوند: (تنزّل علی کل افاک اثیم سوره شعراء، آیه 222)
در اصل امکان پذیر بودن به استخدام در آوردن جنّ تردیدی نیست، به شهادت آیات و روایات. در قرآن، آیه دوازدهم سوره مبارکه «سبأ» آیه 12 راجع به تسخیر جن توسط حضرت سلیمان به اذن الهی، می فرماید: (و من الجّن من یعمل بین یدیه باذن ربه) یعنی برخی از جنّ ها به فرمان پروردگار در خدمت حضرت سلیمان کار می کردند و نیز در صفحه 395 از جلد اول اصول کافی حدیث چهارم آمده است که یکی از اصحاب امام باقر (علیه السلام) یعنی سدیر صیرفی با فردی از جن ها که حامل نامه امام باقر (علیه السلام) بود برخورد کرد و وقتی از امام (علیه السلام) سؤال کرد آن شخص چه کسی بود حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود: «یا سدیرُ إنّ لنا خَدَماً مِن الجنّ فاذا اردنا السُّرعهَ بعثناهم»؛ خادمانی از جنّ برای ما هستند که اگر اقدامی سریع لازم باشد آنها را به خدمت می گیریم.
همان طوری که در قرآن مجید فرمود عدّه ای بر اساس سِحر موجب اختلاف و جدایی بین همسران می شوند: (یفرّقون به بین المرء و زوجه  سوره بقره، آیه 102)
اطلاع یافتن به برخی از اطلاعات و حتی مکنونات افراد کار مهمی نیست، حتی اغلب مرتاض‌های هندی که جز با بُت خودشان با شخص یا چیز دیگری (مثل کتاب آسمانی، ملائک، جنّ و ...) رابطه ندارند، از چنین هنرهایی برخوردار می‌باشند.
شارع مقدس علومی که منتهی به یک سلسله اقدامات خارق العاده می شود مثل جن گیری و یا اطلاع گیری از آینده به وسیله رمل و اسطرلاب و ... را امکان پذیر دانسته این ویژگی چون یک فعل و انفعال طبیعی و تکوینی است اختصاص به اسلام و یا مسیحیّت ندارد، یک کافر هم می تواند بلکه کافران و افراد خبیث و آلوده بهتر می توانند با بهره گیری از علوم غریبه چنین کارهایی از جمله جن گیری را انجام دهند،
این حدّ پایین از دسترسی به اطلاعات افراد، نوعی علم و صنعت است که از راه‌های مختلف و نیز با وسایل مختلف به دست می‌آید – کمی مطالعه و سپس ورزش و تمرین کافیست و از محدوده‌ی فیزیک و مادیت خارج نمی‌شود. یکی فال قهوه می‌بیند، یکی فال ورق می‌گیرد، آن یکی رمل و اسطرلاب می‌اندازد و ... . برخی درست می‌گویند و برخی غلط و برخی گاه درست و گاه غلط. و عوام نیز با شنیدن چند اطلاعات درست، همه ادعاهای آنها را از غلط و درست یکجا می‌پذیرد که هیچ، آن شخص رمال در نظرش بزرگ می‌آید و در نهایت به دام می‌افتد.
در زمان مرحوم شیخ بهایی (ره)، مرتاضی از هند به ایران آمده و به دربار راه یافت. او مدعی شد که هر چه را در هر کجا پنهان کنید، من می‌توانم بگویم که چیست؟ و این امر را دلیل بر حقانیت عقاید باطل خود و بطلان اسلام برشمرد. دربار او را امتحان کرد و متحر ماند و دستور داد شیخ بهایی را بیاورند. سلطان به شیخ گفت: او را امتحان کن و اگر افضلیت خود را به اثبات نرسانی، علیه اسلام چنین و چنان خواهم کرد. شیخ بهایی (ره) دستش را به جیب برد و چیزی را در مشت خود پنهان داشت و گفت: بگو در دست من چیست؟ به نظر این امتحان راحت‌تر از همه بود. اما ناگهان دیدند که مرتاض به خود می‌لرزد و در نهایت گفت: قطعه‌ای از خاک بهشت است و متحیرم که خاک بهشت در زمین و در مُشت تو چه می‌کند. شیخ بهایی گفت: درست گفتی. سپس مشت‌اش را باز کرد و مُهری از تربت کربلا در دستش بود.
قدرت جن ها خصوصاً در اقدام سریع، غیر قابل انکار است؛ قرآن کریم می فرماید شیاطین از جایی نفوذ می کنند که شما نمی بینید: (إنّه یریکم هو و قبیله من حیث لاترونهم  سوره اعراف، آیه 27) بنابراین مخفی بودن و سریع بودن افعال تحرکی (و نه ادراکی) موجب قلمرو وسیع تأثیرگذاری جن ها (که شیاطین، نوع کافر و عاصی و فاسق آنها هستند) خواهد بود
شارع مقدس جن گیری و یا اطلاع گیری از آینده به وسیله رمل و اسطرلاب و ... را با نهی صریح مانع از چنین اقداماتی شده گرچه خود فقها و حکما نتوانند آن سحر را ابطال کنند زیرا سحر، رمل و ... تصرّف سارقانه و خائنانه در عالم تکوین است که دین مبین اسلام به اصل آن تذکر داده و افراد را از ورود به آن بر حذر داشته است.
خداوند ذاتاً قلمرو این موجودات را از انسان دور داشته امّا از دو طریق این دسترسی برای طرفین امکان پذیر است: راه اوّل راه صحیح و درستی است که خداوند به اراده خود در اختیار اولیای خود قرار داده، همان طوری که در قصه حضرت سلیمان آمده است: (قال عفریت من الجن انا آتیک .....سوره نمل، آیه 39)
راه دوم راه غیر صحیح و به تعبیر روایی سارقانه است که برخی بر اثر ریاضتهای ناصواب و اعمال ناشایست و ... در حوزه جنّ ها دست اندازی کرده و می توانند به صورت محدود و مقطعی، از نوع جنیت و آلوده جنّها استفاده کرده و آنها را در استخدام خود در آورند، البته اگر جن گیرها در کار خود قوی و پرقدرت باشند ممکن است کارهای غریب تری نیز انجام دهند که این از جن گیرهای عادی ساخته نیست

جن گیر شخصی است که با انجام یک سلسله اعمال و ریاضتهای ناصواب، قدرت نفسی قوی تر یافته که می تواند حجاب حوزه جنّ ها را پاره کرده و با آنها ارتباط برقرار کند و البته افراد خبیث و آلوده آنها را به استخدام خود درآورد تا در دسترسی به مقاصد آلوده خود از قدرت و توان بالای تحریکی آنها مثل سرعت و .... استفاده کند، گرچه جنّ ها نیز موجب انحرافات علمی و عملی جن گیرها گردیده و آنها را به زشت ترین و پلیدترین اعمال و اهانتها به حریم مقدسات وادار می نمایند تا اطلاعات درست و نادرست را به دست آورند و یا اقدامات صواب و ناصواب را انجام دهند، البته در این حال انسانها با پناه بردن به خدا و برخی اقدامات عملی می توانند از دست آنها نجات یابند

تأثیر علوم غریبه از جمله علم سحر، رمل، جادو و ... مانند تأثیر آتش و سم، قابل انکار نیست به شهادت آیات و روایات و نیز شهود عینی. رها شدن از آن تأثیرات که متأثر از علوم غریبه است، با پرهیز از در معرض این گونه اعمال ارادی افراد خبیث و آلوده قرار گرفتن میسور است که برای رسیدن به مقاصد از هر راه ممکن (ولو حرام) استفاده می کنند

اگر عدّه ای بر اساس تبعیّت از هوا و هوس بخواهند نسبت به افراد، دشمنی و عداوتی را ِاعمال کنند،گاهی با حیله هایی جنّ را به استخدام در می آورند که دیگران را مورد آسیب قرار دهند و این آسیب گاهی می تواند فیزیکی و جسمانی باشد و ممکن است روحی و روانی باشد نوعاً افرادی که اراده ضعیف و نفسِ کم توانی دارند مورد تهدید و احیاناً آزار و اذیت جنّ ها واقع می شوند، خصوصاً افراد ترسو و ... .
راه مقابله با آنها ضمن استعاذه و پناه بردن واقعی به خداوند متعال و استفاده از حرزها و ادعیه و اذکار مأثور و وارد از ناحیه معصوم (علیه السلام)، بهره گیری از عواملی است که موجب تقویت نفس و اراده مستحکم هستند که در نجات از دام این نفّاث گری ها و خنّاس گری های شیاطینِ از جنّها بسیار مؤثرند.

نوعی از جنّها که خبیث و آلوده هستند، به محض اینکه نور و روشنایی و یا طهارت و پاکیزگی را بنگرند گریزان می شوند آن چنان که خفاش با دیدن نور پنهان می شود. باید دانست که خداوند ذاتاً قلمرو این موجودات را از انسان دور داشته و اگر احیاناً با افعال ناصواب و سارقانه، عدّه ای در مقطعی بتوانند برخی آزار و اذیتها را روا دارند، قطعاً با پناه بردن به ساحت الهی و همچنین اذکار و حرزهای خاص، نجات، قطعی است.

جنّ ها چون موجودات معصوم نیستند نمی توانند واسطه فهم صائب و یا اخلاق و عمل صالح باشند، برخلاف فرشتگان که بر اساس عصمت می توانند واسطه قرب الهی گردند و فهم غیب راستین را تسهیل نمایند، البته برای اولیای معصوم همانند ائمه (علیهم السلام) به خدمت گرفتن جنّ ها در مسیر اهداف خویش به اذن الهی مانعی ندارد.
ضمن آنکه غیر مؤمن از طایفه جنّ همواره دروغ می گویند.

حتماً برای اطلاعات بیشتر
توصیه جدّی می‌کنم
فایل‌های صوتی موجود در نشانی:

http://rasekhoon.net/media/3043

را با دقّت گوش بفرمایید.

موفق باشید